葬儀
葬儀（お葬式）とは、葬場で故人のご遺族等が集まって行う勤行です。
葬送儀礼で行う法要儀式
故人を葬るにあたって行われる、一連の法要や儀式のことを葬送儀礼といいます。いずれも故人の往生をご縁として仏法に遇い、故人も遺った方も阿弥陀さまにひとしく摂取されている恩徳に報謝する仏事です。
臨終勤行
本来は命終に臨む本人が、阿弥陀さまへの報恩感謝の儀式として行う勤行ですが、多くの場合、命終の後に故人に代わって僧侶と故人のご家族等でお勤めいたします。勤行はご本尊の前で行い、その場所が故人の枕元にあたる場合が多いことから、枕経といわれることもあります。ご希望により、通夜勤行と併せてお勤めする場合もあります。
通夜勤行
葬儀の前夜に、ご遺族等が仏前に集まって行われる勤行です。
出棺勤行
本来は故人の棺をご自宅から葬場へ送り出す際に、ご自宅に安置されているご本尊を前に行う勤行ですが、多くの場合、葬場勤行と併せてお勤めいたします。
葬場勤行
葬場で行う勤行です。ご遺族等が集まって行われ、浄土真宗では、蓮如上人の頃から「正信念仏偈」の勤行が用いられています。
火屋勤行
火葬の前に行う勤行です。
還骨勤行
収骨の後に行う勤行です。初七日の中陰法要を繰り上げて併修する場合もあります。
本来は納棺時に納棺勤行、収骨時に収骨勤行を行います。（ご希望によりお勤めいたします）
後悔しない葬儀
浄土真宗本願寺派における葬送儀礼の流れや、葬儀をするにあたり後悔しないヒント等についてご説明しています。
「後悔しない葬儀」（「御同朋の社会をめざす運動」大阪教区委員会発行）
当寺門信徒の方が公益社 天神橋会館または花熊フローベアホールでの葬儀を希望される場合は、葬儀社様へ直接ご依頼いただいて差し支えございません。
いのちと死をみつめて
浄土真宗の葬儀の中で大切にされてきた「死を受け容れていく心」をテーマとして、大切な方を看取った人の話等を紹介しています。
『ごえん』vol.4「いのちと死をみつめて」（浄土真宗本願寺派総合研究所・重点プロジェクト推進室発行）
お焼香の作法
浄土真宗本願寺派での正しいお焼香の作法は、お香を額におしいただかず、回数は1回です。
仏事あれこれ「お焼香の作法」
仏事あれこれ「葬儀の焼香順位」
法名・院号
生前に帰敬式を受式されていない場合は、住職が本願寺住職（ご門主さま）に代わって棺の中の故人に対して剃髪式（おかみそり）を行い、法名を授与いたします。浄土真宗では法名といい、戒名とはいいません。院号は宗門より授与いただくものです。
仏事あれこれ「法名・院号」
浄土真宗本願寺派では行わない風習
浄土真宗での葬儀は、故人のために善事を行う追善回向の仏事や、僧侶が引導を渡す儀式ではなく、ご遺族等が相集い、お念仏を申して故人に哀悼の意を表しつつ、人生無常の道理を聞法して、仏縁を深める報謝の仏事です。
- 葬儀を行う日に吉凶はありません。六曜は根拠のない迷信であり、仏教とは無縁の考えなので、友引の日に葬儀を行うことは全く問題ありません。
- 故人に六文銭を入れた頭陀袋をもたせ、白い旅装束を着せる等の旅支度はいたしません。冥土に旅立たれ永遠に別れるのではなく、浄土に往生され（往き生まれ）再び浄土であえるからです。
- 棺の上に小刀（守り刀）等を置く必要はありません。小刀を入れる錦の袋の紐が、棺の上にかける七条袈裟の組紐（修多羅）に似ているために代用することもありません。
- 荘厳壇（祭壇）に、ご飯を盛りつけお箸を突き立てたお茶碗（枕飯、一膳飯）は供えません。また、出棺の時に、そのお茶碗を割ったりはしません。故人が愛用された品は、ご遺族等が大切に保管するか、お墓等に納めましょう。
- 香炉の中にお線香は立てません。横に寝かせてお供えします。荘厳壇（祭壇）前には、お線香用の香炉とは別に、お焼香用の香炉を用意します。弔問客には次々にお線香を立てていくのではなく、お焼香をしていただきましょう。
- 清め塩は必要ありません。神道（神社）の神様が“けがれ”を嫌うことから、日本では慣例的に行われていることがありますが、仏教では死を“けがれ”とは受け止めないため、清めるという行為は行いません。
葬儀後にお勤めする法要儀式
中陰法要
故人が往生されてから49日の間にお勤めいたします。
中陰法要
入仏式（入仏慶讃法要）
お仏壇を新たに購入または移動される場合にお勤めいたします。
入仏式（入仏慶讃法要）